purepecha
UBICASION GEOGRAFICA:
Los purépecha (p'urhépecha o p'urhé, idioma purépecha [pʰuˈɽepeʧa]) son un pueblo indígena que habita primordialmente en el estado de Michoacán, México, que fueron conocidos como los michoacas o michoacanos en su etimología náhuatl, como habitantes de Michoacan ('lugar de pescadores'), y que también habitaron en los estados de Guanajuato y Guerrero, en México. Actualmente también existen grupos purépechas que han migrado y se han establecido en otros estados de la República Mexicana como Jalisco, Guanajuato, Guerrero, Estado de México, Distrito Federal, Colima y Baja California así como en los Estados Unidos u otros países no limítrofes como Canadá y Groenlandia donde realizan actividades pesqueras. Las actividades básicas de la mayoría de los purépechas son la agricultura, ganadería, alfarería, pesca y la elaboración de diversas.
LENGUA IMDIJENA :
El idioma purépecha, tarasco o michoacano3 (purépecha: P'urhépecha, pronunciación: [pʰuˈɽepeʧa]), es una lengua hablada por los miembros del pueblo purépecha del occidente de México. Es un idioma cuyas características lingüísticas lo hacen aparecer como un idioma singular,4 Es una lengua aislada con tres variantes dialectales: la de la región lacustre, la central y la serrana (algunos incluyen una cuarta, la de la Ciénaga). De acuerdo con cifras del XII Censo General de Población y Vivienda de 2000, existen unos 121.409 hablantes asentados en 22 municipios y sólo el 25% es monolingüe.En la actualidad se hablan 56 idiomas a lo largo y ancho del territorio mexicano.5 Las estadísticas oficiales (INEGI 1996) indican que en nuestro estado de Michoacán se hablan 38 lenguas indígenas, de las cuales cuatro tienen su origen prehispánico en nuestro estado, cuya población hablante es la siguiente, según lalengua y región geográfica: 1.-P'urhépecha. Región centro-norte: 99,118 hablantes. 2.-Jñatrjo o mazahua.Región oriente: 3,894 hablantes. 3.-Náhuatl. Región Costa: 2,785 hablantes. 4.-Ñhañhu u otomí. Región oriente: 635 hablantes. La Lengua P'urhépecha es considerada por los estudiosos del tema como una entidad lingüística aislada, ya que hasta ahora no se ha podido establecer ninguna relación de origen común con alguna de las lenguas que se hablaron, o hablan, en México u otro país, aunque Swadesh, uno de los lingüistas que más le ha dedicado tiempo y esfuerzo para estudiarla, encuentra alguna relación remota de tipo léxico y morfológico con las lenguas Quechua yZuñi y las familias lingüísticas Maya, Mixe y Totonaca.6
VESTIMENTA :
COMIDA TRADICIONAL :
COSTUMBRES Y TRADICIONES :
La comunidad Xanicha de Rosarito hizo gala de su ancestral cultura Purépecha, en un evento especial de Día de Muertos celebrado en el Instituto de Cultura de Baja California (ICBC), en el que demostró que el estar fuera de su tierra no ha mermado tradiciones, al contrario, los ha hecho florecer de una nueva manera.
Como parte principal del evento, la tarde del lunes 31 de octubre, los miembros de la comunidad Xanicha prepararon una ofrenda tradicional de Día de Muertos en el patio del ICBC. Esa misma noche se llevó a cabo un programa completo sobre la cultura Purépecha, que incluía una conferencia sobre las tradiciones del Día de Muertos en Janitzio, Michoacán, y una exposición fotográfica sobre esta celebración, seguido de una exhibición de danza y música de Michoacán, para finalizar con una degustación de platillos tradicionales de este admirable Estado.
El evento fue organizado por el Instituto de Cultura de Baja California, a través de la Unidad Regional de Culturas Populares. El programa dio inicio con la inauguración de la exposición fotográfica “Día de Muertos en Michoacán”, del fotógrafo Anselmo Rascón, una colección de 50 fotografías logradas a través de una larga travesía por los pueblos y pequeñas ciudades de la región Lacuste de Michoacán, en la que el fotógrafo tuvo la oportunidad de compartir los rituales más sagrados de las comunidades Purépechas, logrando comprender y fotografiar los aspectos profundamente espirituales de esta tradición.
MITOS Y LEYENDAS :
Los purépecha son un pueblo indígena que habita primordialmente en el estado de Michoacán, México. Actualmente hay asimismo grupos migrantes establecidos en otros estados de México, así como en Estados Unidos. Fueron llamados tarascos por los españoles. El mito transcrito se recogió de la página web Leyendas de Nuestra América.
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Cuando en la tierra sólo habitaban los animales y la hierba y los árboles crecían libres, Tucup Achá -regente del universo- creó del barro a la primera mujer y al primer hombre... pero al bañarse en el río se deshicieron.
Entoces tomó cenizas y con ella los formó; así también se desbaratron con el agua. Fue cuando los fabricó en metal. Ocurrió que al entrar al río se multiplicaron y fundaron los pueblos de la tierra.
Después vino un diluvio. Solamente un hombre, Tezpi, y su familia lograron salvarse. Aquel construyó una canoa donde embarcó muchos animales para conservar las especies y la llenó de provisiones. Navegó por largo tiempo derca de las nubes.Cuando bajaron las aguas tezpi envió un zopilote, pero el pájaro no regresó. Después soltó un colibrí que volvió pronto con sus plumas llenas de los reflejos de la naturaleza, anunciando que ya se podía habitar en la tierra pues llevaba en su pico un pétalo de los campos poblados de flores. Tezpi supo que el colibrí era el mensajero del sol padre de los hombres; desembarcó y con su familia pobló el mundo.
La palabra purépecha es el nombre por el cual, un grupo étnico el estado de Michoacán se designa así mismo. Aunque en años anteriores se les ha denominado como tarascos, la palabra tarasco corresponde al parecer a un titulo impuesto por los españoles durante la época colonial. Este grupo habita en el estado de Michoacán en cuatro regiones conocidas como la zona lacustre, la sierra, la cañada de los once pueblos y la cienega de zacapu.
Como todo grupo existe un espacio de ambiente de música y alegría este también es el caso los purépechas, denominando su música con el mismo modo, música purépecha, los cuales encontramos más representativos el son, el abajeño y la pirekua. Aunque también existe otro género no considerado como purépecha, pero que forma parte importante del repertorio festivo el cual es denominado por los propios habitantes como música clásica. Es muy interesante sabere que esta musica todavia sobrevive y por lo tanto ayuda a entender a la sociedad purepecha, pues recordemos lo que Attali dice que la sociedad no solo se pude ver sino que tambien se escucha, esto es algo muy importante para los nuevos estudios de la antropologia, ya que contemporaneamente hay que innovar el modo del trabajo de investigacion, en el que tomaria en cuenta la musica, pues tambien por medio de sonidos es que se interpreta y entiende la musica.
tipos de vivienda :
Vivienda de los purepechas
Las casas están hechas de adobe y el techo de hojas de palma. Las viviendas tradicionales pueden ser de adobe o de madera. Las casas de adobe se construyen en lasregiones del Lago y la Cañada y hacia Los Reyes y Tingüindín, mientras que las de madera se hacen fundamentalmente en la sierra, aun-que cada vez más se sustituyen ambas por construcciones con materialesmodernos: tabique, tabicón, techo colado, láminas de asbesto, cartón o zinc. La construcción generalmente es de planta cuadrada, con techo de cuatro aguas, tapanco y puertas de golpe. Además dehabitación, la vivienda es utilizada como taller artesanal y bodega de productos agrícolas. Al construirse una casa nueva, se ponen anillos y aretes usados en las cuatro esquinas de las habitaciones. Alterminar la construcción, se sacrifica un chivo y se cuelga de las vigas que forman el triángulo principal de la casa. Por fuera se coloca una cruz. La vivienda p?urhé incluye uno o dos conjuntos de casas enla mayoría de los casos para albergar al hijo mayor, una vez casado. Generalmente la cocina se construye aparte. También tienen un pequeño huerto familiar donde se mantienen animales domésticos, sesiembran verduras, árboles frutales y plantas medicinales.
Las casas están hechas de adobe y el techo de hojas de palma. Las viviendas tradicionales pueden ser de adobe o de madera. Las casas de adobe se construyen en lasregiones del Lago y la Cañada y hacia Los Reyes y Tingüindín, mientras que las de madera se hacen fundamentalmente en la sierra, aun-que cada vez más se sustituyen ambas por construcciones con materialesmodernos: tabique, tabicón, techo colado, láminas de asbesto, cartón o zinc. La construcción generalmente es de planta cuadrada, con techo de cuatro aguas, tapanco y puertas de golpe. Además dehabitación, la vivienda es utilizada como taller artesanal y bodega de productos agrícolas. Al construirse una casa nueva, se ponen anillos y aretes usados en las cuatro esquinas de las habitaciones. Alterminar la construcción, se sacrifica un chivo y se cuelga de las vigas que forman el triángulo principal de la casa. Por fuera se coloca una cruz. La vivienda p?urhé incluye uno o dos conjuntos de casas enla mayoría de los casos para albergar al hijo mayor, una vez casado. Generalmente la cocina se construye aparte. También tienen un pequeño huerto familiar donde se mantienen animales domésticos, sesiembran verduras, árboles frutales y plantas medicinales.
formas de gobierno :
Los purépechas es una etnia indígena de México que consta entre 10 y 12 millones, que pueblan unos 16.000 kilómetros cuadrados en el Estado de Michoacán. Era un pueblo seminómada cuyo nombre significa visitadores. Y se sabe poco más de su origen, hay arqueólogos que han encontrado algunas coincidencias etnológicas con los Chichimecas del norte de México, pero no faltan los que sostienen que se relacionaban con pueblos del Perú.
En todo su peregrinar se detuvieron cuando vieron cuatro piedras junto al lago Pátzcuato y se dijeron: Aquí es donde nuestros dioses nos pidieron asentarnos, lugar que llamaron Zacapu amacutin Pátzcuaro - que significa donde están las piedras a la orilla o entrada de la negrura. Este adjetivo calificativo es importante, porque para los purépachas la Negrura, es la región del más allá, el inframundo donde se encuentra el lugar en que se creó el hombre con ceniza y sangre que el dios Curacaher hacía brotar de sus orejas. La negrura se refiere a las entrañas de de la Tierra, madre creadora, y encierra el concepto mitológico, común a muchos pueblos mesoamericanos de que se proviene de la Tierra y y a ella se retorna cuando el hombre muere (Pacha Mama 0 Madre Tierra para los indios del Altiplano de Sudamérica) Y, curiosamente, los purépachas al igual que los incas se consideraban Hijos del Sol.
La formación de este reino indígena fue lento, contado el tiempo, desde la llegada de los visitadores. En 1201, el Canzoni Taríacu - Sacerdote del Viento, del Soplo Divino - asienta su capital en Pátzcuaro y consolida un inmenso reino que llama Imperio de Occidente, conservando su autonomía total frente a los aztecas hasta la llegada de los españoles Pese a la enorme extensión de los dominios purépechas, la unidad política se mantiene gracias a la organización teocrática del estado, que dirigía el Canzoni - Señor de los innumerables pueblos - representante de Curicaueri sobre la tierra y sacerdote principal, porque la religión animaba y daba sentido a las instituciones. Así era, porque los purépechas formaban un todo comunitario: los dioses, los antepasados y la comunidad.
En todo su peregrinar se detuvieron cuando vieron cuatro piedras junto al lago Pátzcuato y se dijeron: Aquí es donde nuestros dioses nos pidieron asentarnos, lugar que llamaron Zacapu amacutin Pátzcuaro - que significa donde están las piedras a la orilla o entrada de la negrura. Este adjetivo calificativo es importante, porque para los purépachas la Negrura, es la región del más allá, el inframundo donde se encuentra el lugar en que se creó el hombre con ceniza y sangre que el dios Curacaher hacía brotar de sus orejas. La negrura se refiere a las entrañas de de la Tierra, madre creadora, y encierra el concepto mitológico, común a muchos pueblos mesoamericanos de que se proviene de la Tierra y y a ella se retorna cuando el hombre muere (Pacha Mama 0 Madre Tierra para los indios del Altiplano de Sudamérica) Y, curiosamente, los purépachas al igual que los incas se consideraban Hijos del Sol.
La formación de este reino indígena fue lento, contado el tiempo, desde la llegada de los visitadores. En 1201, el Canzoni Taríacu - Sacerdote del Viento, del Soplo Divino - asienta su capital en Pátzcuaro y consolida un inmenso reino que llama Imperio de Occidente, conservando su autonomía total frente a los aztecas hasta la llegada de los españoles Pese a la enorme extensión de los dominios purépechas, la unidad política se mantiene gracias a la organización teocrática del estado, que dirigía el Canzoni - Señor de los innumerables pueblos - representante de Curicaueri sobre la tierra y sacerdote principal, porque la religión animaba y daba sentido a las instituciones. Así era, porque los purépechas formaban un todo comunitario: los dioses, los antepasados y la comunidad.
